تبليغاتX
روشنفکری

روشنفکری
روشنفکران دیندار
پیغام سروش
پیغام سروش

باسمه تعالی

در وجدان آدمی حفره ای است که هيچگاه خالی نمی ماند اگربا حقايق عالی، سازنده وروشنگر پر نشود باخرافات پر میشود.                                                                                                                 ( مونتسکيو )

 
ادامه مطلب
+نوشته شده در یکشنبه هفدهم آذر 1387ساعت10:42توسط aliamini |
معنویت-عقلانیت
معنویت-عقلانیت: مطلب حاضر صورت مکتوب سخنرانی مصطفی ملکیان در دوم مهرماه ۸۷ (شب ۲۳ رمضان) است. این سخنرانی که در مراسم احیای شاخه‌ی جوانان جبهه‌ی مشارکت انجام گردید، گزارش‌هایی از آن (یک، دو و سه) نشر یافت. اکنون صورت کامل آن پیشاروی شماست. با سپاس از مهدی آشوری که فایل صوتی این سخنرانی را در اختیارمان نهادند و مسعود رهبری که زحمت پیاده‌کردن، تایپ و ویراستاری آن را به‌انجام رساندند.
ادامه مطلب
+نوشته شده در یکشنبه سوم آذر 1387ساعت19:4توسط aliamini |
رنج، آرامش و ايمان

در گفتگوی رضا خجسته رحیمی با استاد مصطفی ملكیان

منبع: آبان، شهریور ۸۱، شماره ۱۳۹، صفحات ۱۳ تا ۱۹ (با اندکی ویرایش)

 

ادامه مطلب
+نوشته شده در سه شنبه بیست و هشتم آبان 1387ساعت19:31توسط aliamini |
نعل وارونه
انتشار مصاحبه دکتر عبدالکريم سروش در روزنامه کارگزاران، با واکنش خشم آلود و شتابزده روزنامه کيهان ‏مواجه شد. بگونه اي که سکوت چند ماهه خود پيرامون دکتر سروش را شکست و طبق شيوه مالوف با بستن ‏آسمان و ريسمان، اتهاماتي بي اساس را متوجه اين سرمايه علمي و اجتماعي کشور کرد.‏
ادامه مطلب
+نوشته شده در سه شنبه بیست و هشتم آبان 1387ساعت19:27توسط aliamini |
دكتر سروش، حامی ما بود

ماشاء‌الله شمس‌الواعظین خاطرات خود از راه‌اندازی روزنامه جامعه و مخالفت برخی دوستان

 را می‌گوید

ادامه مطلب
+نوشته شده در سه شنبه بیست و هشتم آبان 1387ساعت19:22توسط aliamini |
خرقه سوز شهر آشوب
خرقه سوز شهر آشوب
ادامه مطلب
+نوشته شده در سه شنبه بیست و هشتم آبان 1387ساعت19:8توسط aliamini |
آيين در آيينه
آيين در آيينه
ادامه مطلب
+نوشته شده در سه شنبه بیست و هشتم آبان 1387ساعت19:5توسط aliamini |
نیمه پنهان فیلسوف
ادامه مطلب
+نوشته شده در سه شنبه بیست و هشتم آبان 1387ساعت18:58توسط aliamini |
عبدالکریم سروش و کمال پروژه‌ی روشنفکری دینی
عبدالکریم سروش و کمال پروژه‌ی روشنفکری دینی
ادامه مطلب
+نوشته شده در سه شنبه بیست و هشتم آبان 1387ساعت18:52توسط aliamini |
تورقي در دفتر ايام عبدالكريم سروش
تورقي در دفتر ايام عبدالكريم سروش
ادامه مطلب
+نوشته شده در سه شنبه بیست و هشتم آبان 1387ساعت18:41توسط aliamini |
گزارشی از کتاب: «نواندیشان مسلمان»
گزارشی از کتاب: «نواندیشان مسلمان»
ادامه مطلب
+نوشته شده در سه شنبه بیست و هشتم آبان 1387ساعت18:38توسط aliamini |
چندين لايه‌گی سروش
۱. حدیث نفس: ما هیچ،  ما نگاه
روایت آشنایی من با آثار و اندیشه ی دکتر سروش گفتنی خاصی ندارد. سالیانی پیش در سال های نخست دانشجویی، در نمایشگاه کتاب تهران، در برابر غرفه ی انتشارات سوره، کتابی از شهریار زرشناس در باب روشنفکری در ایران را تورق می کردم. سنگینی نگاه دیگری را در کنار خود بر کتاب حس کردم. نگاه از کتاب بالا آمد و به شکل و شمایل و سیمای من نیز رسید و گذشت. سنگینی نگاه آن ناشناس در طول آن روز با من ماند. به امید دیدار دکتر سروش سری به غرفه ی صراط زدم، قبض و بسطی خریدم و درنگی کردم، اما خبری نشد. در مقابل انتشارات مجلس سراغ مشروح مذاکرات مجلس خبرگان قانون اساسی ۱۳۵۸را از فروشنده می گرفتم، که با نگاه و گذار ناشناسی رفتار و گفتار فروشنده بسیار مؤدبانه و احترام آمیز شد. اندکی بعد، همکار فروشنده از سبب احترام فراوان همکارش پرسید و فروشنده هم به آرامی زمزمه کرد که: نشناختی!؟ دکتر سروش بود. کنجکاوانه به غرفه ی صراط که رسیدم، انبوه دختران و پسران مثنوی به دست و همهمه ی آنها نشان می داد که صاحب صراط در پشت خوان است و مثنوی های سروش یا لب لباب های مثنوی خریداری شده را با امضایی همراهی می کند.
ادامه مطلب
+نوشته شده در یکشنبه نوزدهم آبان 1387ساعت16:58توسط aliamini |
شریعتی علیه شریعتی2
ما یک شریعتی نداریم. شریعتی‌ها داریم. شریعتی‌هایی که با هم می‌جنگند. شریعتی که مذهب علیه مذهب را چون جوهر همه‌ی آثارش قرار داده بود، اینک خود در چنبره‌ چنین موقعیتی قرار گرفته است. اکنون این شریعتی است که علیه شریعتی به پا خاسته است.
ادامه مطلب
+نوشته شده در شنبه هجدهم آبان 1387ساعت16:41توسط aliamini |
شریعتی علیه شریعتی
ما یک شریعتی نداریم. شریعتی‌ها داریم. شریعتی‌هایی که با هم می‌جنگند. شریعتی که مذهب علیه مذهب را چون جوهر همه‌ی آثارش قرار داده بود، اینک خود در چنبره‌ چنین موقعیتی قرار گرفته است. اکنون این شریعتی است که علیه شریعتی به پا خاسته است.
ادامه مطلب
+نوشته شده در شنبه هجدهم آبان 1387ساعت16:21توسط aliamini |
دین، معنویت و عقلانیت
دین، معنویت و عقلانیت

گفتگوی مجله آبان با استاد ملکیان:

  •   هنگام بحث پیرامون دین و معنویت و در قالب تعاریف اولیه از این دو، گویی از دین به عنوان یک ایدئولوژی و از معنویت به عنوان نوعی احساس شخصی شده یاد می‌کنید. به عنوان اولین سوال می‌خواهم بپرسم آیا زمانی‌که از معنویت سخن می‌گویید از یک دین شخصی شده دفاع می‌کنید؟ در صورتیکه از این دو، معانی متفاوت مراد می‌کنید وجود فارق آنان چیست؟
ادامه مطلب
+نوشته شده در شنبه هجدهم آبان 1387ساعت16:16توسط aliamini |
سه اسلام (مکتب نجف، مکتب قم، مکتب تهران)
سه اسلام  (مکتب نجف، مکتب قم، مکتب تهران)
ادامه مطلب
+نوشته شده در چهارشنبه پانزدهم آبان 1387ساعت19:59توسط aliamini |
دکتر عبدالکریم سروش (ولادت 1324):
در اواسط دهه‏ی 1359، عبدالکریم سروش، نامی نسبتاً آشنا برای قشر تحصیل‏کرده‏ی جامعه‏ی ایرانی بود که بیش‏تر، خوانندگان کیهان‏فرهنگی را تشکیل می‏داد.
ادامه مطلب
+نوشته شده در چهارشنبه پانزدهم آبان 1387ساعت19:56توسط aliamini |
قبض و بسط پراتیک سروش 5
سروش که سالیان اخیر را در سفری مدام سپری می‌کند، بیش از همه‌ی این سال‌ها، سال 82 را در ایران گذراند تا نه فقط حق از کف رفته‌ی بانفوذترین فیلسوف ایران امروز ادا شود، که در این زمانه‌ی بحران تئوری و عمل روشنفکران دینی، دگربار استاد اعظم و مدرس اعلم اصلاح‌طلبان، از گوشه‌ای برون آید و راه برون‌رفت را نشان دهد.
ادامه مطلب
+نوشته شده در چهارشنبه پانزدهم آبان 1387ساعت19:55توسط aliamini |
قبض و بسط پراتیک سروش4
سروش که سالیان اخیر را در سفری مدام سپری می‌کند، بیش از همه‌ی این سال‌ها، سال 82 را در ایران گذراند تا نه فقط حق از کف رفته‌ی بانفوذترین فیلسوف ایران امروز ادا شود، که در این زمانه‌ی بحران تئوری و عمل روشنفکران دینی، دگربار استاد اعظم و مدرس اعلم اصلاح‌طلبان، از گوشه‌ای برون آید و راه برون‌رفت را نشان دهد.
ادامه مطلب
+نوشته شده در چهارشنبه پانزدهم آبان 1387ساعت19:53توسط aliamini |
قبض و بسط پراتیک سروش3
سروش که سالیان اخیر را در سفری مدام سپری می‌کند، بیش از همه‌ی این سال‌ها، سال 82 را در ایران گذراند تا نه فقط حق از کف رفته‌ی بانفوذترین فیلسوف ایران امروز ادا شود، که در این زمانه‌ی بحران تئوری و عمل روشنفکران دینی، دگربار استاد اعظم و مدرس اعلم اصلاح‌طلبان، از گوشه‌ای برون آید و راه برون‌رفت را نشان دهد.

ادامه مطلب
+نوشته شده در چهارشنبه پانزدهم آبان 1387ساعت19:52توسط aliamini |
قبض و بسط پراتیک سروش2
سروش که سالیان اخیر را در سفری مدام سپری می‌کند، بیش از همه‌ی این سال‌ها، سال 82 را در ایران گذراند تا نه فقط حق از کف رفته‌ی بانفوذترین فیلسوف ایران امروز ادا شود، که در این زمانه‌ی بحران تئوری و عمل روشنفکران دینی، دگربار استاد اعظم و مدرس اعلم اصلاح‌طلبان، از گوشه‌ای برون آید و راه برون‌رفت را نشان دهد.
ادامه مطلب
+نوشته شده در چهارشنبه پانزدهم آبان 1387ساعت19:51توسط aliamini |
قبض و بسط پراتیک سروش1
سروش که سالیان اخیر را در سفری مدام سپری می‌کند، بیش از همه‌ی این سال‌ها، سال 82 را در ایران گذراند تا نه فقط حق از کف رفته‌ی بانفوذترین فیلسوف ایران امروز ادا شود، که در این زمانه‌ی بحران تئوری و عمل روشنفکران دینی، دگربار استاد اعظم و مدرس اعلم اصلاح‌طلبان، از گوشه‌ای برون آید و راه برون‌رفت را نشان دهد.

ادامه مطلب
+نوشته شده در چهارشنبه پانزدهم آبان 1387ساعت19:50توسط aliamini |
تقابل نگرش نصر و سروش
این نوشتار به بهانه‏ی جایزه‏ای که اخیراً دکتر نصر دریافت نموده‏اند و همچنین همایشی که برای نقد و بررسی اندیشه‏های دکتر سید حسین نصر در تاریخ 16/2/1387 در دانشکده‏ی فنی دانشگاه تهران ایراد شد، تدوین شده است.
ادامه مطلب
+نوشته شده در چهارشنبه پانزدهم آبان 1387ساعت19:46توسط aliamini |
در ستایش عشق زمینی
در فرهنگ ما مسأله‌ی زن همیشه واجد پیچیدگی ناهنجار و دل‌آزار و نفاق‌آلودی بوده است. از سویی سخن درباره‌ی عشق به زن تحریم شده بود و از سویی دیگر در دل و نهان بیش‌ترین وقت و انرژی را از مردان ما می‌ستاند.
من تصور می‌کنم کم‌تر جامعه‌ای در جهان باشد که مسأله‌ی زن این‌قدر که برای جامعه‌ی ما حساس است، در آن اهمیت داشته باشد و در عین حال، این‌همه در مورد آن پرده‌پوشی رسانه‌ای ظاهرسازانه صورت گیرد و چنان وانمود شود که گویی مسأله حل شده است.
ادامه مطلب
+نوشته شده در چهارشنبه پانزدهم آبان 1387ساعت19:40توسط aliamini |
انتظارات دانشگاه از حوزه
از جهات مختلف می‌توان به دانشگاه و حوزه نظر کرد و من برجسته‌ترین وجود ‌آن‌ها را در نظر می‌گیرم که جنبه‌ی تعلیمی بودن آن‌هاست. دانشگاه یک مدرسه است و حوزه‌ی علمیه‌ی قم یا نجف و یا مشهد هم مدرسه‌اند و در درجه‌ی اوّل این‌ها به کار تعلیم می‌پردازند. مهم‌ترین محتویات ‌آن‌ها شاگرد و معلم و کتاب‌های درسی‌اند. هر دو تاریخ و سنت طولانی دارند. حوزه البته، در جامعه‌ی دینی ما، سنت بسیار طولانی دارد و از مواریثی است که از قرن‌ها پیش به جا مانده است. ولی دانشگاه در کشور ما، به صورتی که امروز وجود دارد، از عمرش یک قرن هم نمی‌گذرد. سوابقی در دوران قاجار داشته است و قبل از آن هم تقریباً چیزی که مشابهت با دانشگاه امروزی داشته باشد، نداشته‌ایم. یک عنصر وارداتی است که ابتدا در جای دیگر تولد یافته و روییده و بزرگ شده است و بعد ما آن را آورده‌ایم و در این‌جا کاشته‌ایم و زیر سایه‌ی دل‌پذیرش نشسته‌ایم.
ادامه مطلب
+نوشته شده در چهارشنبه پانزدهم آبان 1387ساعت19:37توسط aliamini |
آن‏چه روشنفکری دینی نیست
روشنفکری دینی طریقت روشنفکران دیندار است. مدرسه ای فکری است که هم از تجربه بشری بهره می جوید هم از تجربه نبوی. و هیچکدام را در پای دیگری قربانی نمی کند و معتقد است که وحی کهن در دوران مدرن, همچنان چیزهای فراوان برای گفتن و آموختن دارد و انبان افادتش تهی نشده است. روشنفکری دینی را به فرقه یی مذهبی یا حزبی سیاسی فروکاستن جفاست گرچه استعداد آن را دارد که در دو عرصه سیاست و دیانت دگرگونی های عظیم بیافریند.
ادامه مطلب
+نوشته شده در چهارشنبه پانزدهم آبان 1387ساعت19:34توسط aliamini |
سعي نكنيم بهتر يا بدتر از ديگران باشيم ، بكوشيم نسبت به خودمان بهترين باشيم . (ماركوس گداوير)
+نوشته شده در چهارشنبه پانزدهم آبان 1387ساعت19:32توسط aliamini |
در نهايت، اين سكوت دوستانمان است كه فراموش نخواهد شد نه كلمات دشمنانمان. (مارتین لوترکینگ)
+نوشته شده در چهارشنبه پانزدهم آبان 1387ساعت19:31توسط aliamini |

  دکتر عبدالکريم سروش در سال 1324 (مطابق با 1945 ميلادي) در تهران متولد شـــد.

در  تقويم قمري ، تولد او مصـــادف با واقعه عاشــورا و در تقويم ميلادي مصادف با ســـالروز

ولادت مولانا است.

      پس از پايان تحصـيلات دبيــرستان، در آزمون ورودي دانشــگاه در دو رشـــته فيزيـــک و

داروســـازي پذيرفته شد و از اين دو، داروسازي را انتخــاب کــرد .پـــس از اخـذ ليسـانس در

داروسازي براي تحصيل علم و آشنايي با دنياي مدرن به لندن رفت.

     در لنـــدن براي دوره MSC در شــیمي تجزيه ثبت نام کرد . پــس از فــارغ التحصــيلي از

دانشـگاه لندن، پنج سال و نيم از عمرش را در کالج چلسا به تحصيل تاريخ و فلسفه علم پرداخت.

     اولين کتاب دکتر ســـروش با نام "تضــــاد ديالکتيکي" در لندن منتشــر شد. و بعد از آن کتاب "نهاد ناآرام جــهان" که

موضوع آن در رابطه با حرکت جوهري است انتشـار يافت. در اين کتاب او سعي کرده است که ستونهاي فلسفه اسلام

(توحيد و معاد) را از درون حرکت جوهري به تصوير کشد.

     بعد از شروع انقلاب سروش به ايران بازگشت و در دانشگاه تهران به عنوان رئيس گروه الهيـات برگزيده شــــد. هنوز

يکسال نگذشته بود که تمامي دانشگاهها بسته شدند. مدت کوتاهي پس از آن ، شوراي انقلاب فرهنگي متشـکل از

هفت نفرکه دکتر سروش هم جزءآنها بود، با دستور مستقيم امام خميني با هدف بازگشايي مجدد دانشگاهها شروع

فعاليت کرد.

    بعد از توفيق در بازگشايي دانشگاهها دکتر سروش تدريس دروس فلســـفه علم، فلسفه تاريخ ، فلسفه دين (کلام

جديد) و عرفان مولانا را آغاز کرد.علاوه بر اين او به خاطرعلاقه خاص و شخصي اش به مولانا جلال الدين رومي (مولوی)

سخنرانيـــهايی در باب مثنــوي معنوي انجام داد که از تلويزيون هم پخــش مي شــــده و هميـــن طور به مدت 8 ترم در

دانشگاه مثنوي را تدريس نمود.

    در سال 1367دکتر سروش طي سلســله سخنرانيهاي هفتـــگي به شرح نهــج البـلاغه پرداخت که دو کتـاب از ايــن

سخنرانيها با عناوين "اوصاف پارسايان" و "حکمت و معيشت" منتشر شده است....

+نوشته شده در یکشنبه دوازدهم آبان 1387ساعت14:58توسط aliamini |
نسبت روشنفکری و دین

نسبت روشنفکری و دین

ehsan1.GIF
هفته پیش مصاحبه ای با احسان شریعتی فرزند دکتر علی شریعتی و فلسفه پژوه مقیم پاریس انجام دادم که در روزنامه حیات نو چاپ شد. مناسب دیدم متن کامل این مصاحبه در این سایت نیز به علاقه مندان تقدیم گردد. از دریافت نظراتتان خوشحال خواهم شد

ادامه مطلب
+نوشته شده در چهارشنبه هشتم آبان 1387ساعت16:57توسط aliamini |